我本楚狂人凤歌笑孔丘全诗（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》）

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

庐山之秀，郁郁葱葱，李太白以其丰神俊逸，一挥而就，诗中之景，绮丽堂皇。

观其句“庐山秀出南斗傍”，置我于奇峰异石之间，漫步于仙境一般。而“屏风九叠云锦张”，亦是匠心独具，犹如天工开物，将倾国倾城的美景镌刻于脑海，难以忘怀。

诗中所写“黄云万里动风色”，将庐山之气象神韵绘得淋漓尽致。李白此笔，犹如用色布景，以大江之壮阔映衬庐山之峻峭，展示了大自然的威力与壮丽。

好为“庐山谣”，兴因庐山发，情因景生，此乃诗人境界。吾读之，倍感其言不虚发，的确令人心旷神怡。谓谢安吟詠中的“闲窥石镜清我心”，有剔除尘世烦扰，返璞归真之感，亦能照见李白诗中蕴含的超凡脱俗之气，叹为观止。

“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”，彰显了诗人追求玄学的执着，亦表现出李白与道家思想的贴近。最末“愿接卢敖游太清”，既有送友之意，亦藏飞升归隐之志，真乃出世之作。

此诗张扬而不失风雅，豪迈而兼具玄妙，真是让人读之不禁悠然神往。嗟乎！一览众山小，独怆然而涕下也。